Ukweli kwamba dawa asili, bila kujali ni aina gani, zimepigwa marufuku na kuhukumiwa na serikali ni dhana ya dharau ya serikali, isiyo na msingi wowote isipokuwa megalomania iliyochangiwa ya ubinafsi wa ubinafsi kuhusiana na miungu.

Kufungia madawa asili kinyume cha sheria hawezi kuhesabiwa haki kwa hofu ya madawa asili, yaani, hofu ya miungu na pepo.

Badala yake, kupiga marufuku dawa zinazopanua akili kama vile uyoga, cacti, au katani katika milenia ya tatu, yaani, katika kiwango cha usanisi wa mageuzi ya binadamu, ni kufuru ya kidini isiyo na udhuru dhidi ya miungu.

Jumuiya ya kimataifa inahitaji kuelewa kwa haraka kwamba dawa asili ni sehemu muhimu ya maisha ya binadamu yenye utimilifu, na kwamba kazi kuu ni kudhibiti matumizi ya dawa duniani kote. Kwa kufanya dawa asili kuwa haramu, Umoja wa Mataifa na wale wote wanaoishawishi wana hatia ya uhalifu mwingi:

1. Marufuku hayo kwa hakika yanazalisha umafia wa madawa asili na mabilioni yake ya mapato ya uhalifu, ambayo wafanyabiashara wengi wenye sifa nzuri sasa wanafaidika, ingawa hata hawataki kutumia madawa asili na kwa hiyo ni watu wabaya kabisa kwa biashara hii. Makatazo hayo yanasababisha kupanda kwa bei kabisa, isiyofaa kwa bidhaa ambazo mara nyingi ni chafu, ambazo ni kinyume na gharama na hali ya soko. Uongo, udanganyifu, na kujinufaisha huwa ni unyanyapaa wa makusudi kabisa dhidi ya eneo la dawa asili na watumiaji wake.

2. Uhalifu halisi wa kukataza, hata hivyo, unafanywa dhidi ya watumiaji. Walaji ambao hujaza bomba lao la sindano kwa maji ya dimbwi barabarani ni ncha tu ya barafu. Ni mbaya zaidi katika maisha ya kila siku, kwa mfano, unapogundua kuwa kipande kutoka Morocco kwa mara nyingine tena kina kiwango cha juu cha wastani cha mabaki ya kutengenezea. Au unashangaa kwa miezi kwa nini macho yako yanakuwa mabaya sana baada ya kutumia bangi, ingawa bangi ina sifa tofauti kabisa. Hadi ghafla utagundua kuwa wafanyabiashara wengine wamechanganya kwenye belladonna. Hakuna ulinzi hata kidogo wa watumiaji; hakuna mtu anayejaribu dawa kwa mabaki kwa maslahi ya watumiaji. Au, kubaki na hashishi, kwamba kuna viwango vya ubora vilivyosanifiwa, hitaji la kuweka lebo, n.k. Kwa kuifanya kuwa haramu, serikali kwa hakika inawahimiza wahalifu na watu waovu kufanya biashara yao chafu nayo. Ni njia ya kishetani kabisa kupiga marufuku kitu kwanza halafu baadaye kusema ni uhalifu.

Katika harakati za Uhuru wa Bangi za miaka ya 1990, kauli mbiu iliibuka ambayo haijapoteza umuhimu wake hadi leo: Uhuru wa dawa asili - kila kitu kingine huenda kwa duka la dawa!

3. Kupitia marufuku haya, serikali ina hatia ya kosa la kuwapuuza na kuwafanya vijana kuwa wahalifu, kuwapeleka mikononi mwa wahalifu. Badala ya kuzingatia wajibu wake mkuu wa ustawi wa jamii na kuwaelimisha vijana kuhusu matumizi sahihi na zaidi ya yote, matumizi ya dawa asili kwa uwajibikaji, badala yake serikali inaangazia mustakabali wa jamii yetu kwa utangazaji usiozuiliwa wa dawa asili kama vile tumbaku au pombe. Na watu bora zaidi, wale wanaotaka zaidi, wanaruhusiwa kujiingiza wenyewe na aina fulani ya uchafu wa kidonge kutoka kwa miduara ya dawa.

madawa asili, njia za miungu na mapepo, kabisa si mali ya sheria ya jinai. Pia haitoshi tu kuondoa dawa yoyote kutoka katika kiambatisho cha Sheria ya madawa asili; sheria hii na mbinu hii yote ya kushughulika na dawa asili kisheria ni mali kabisa na mara moja ya jalada la historia. Huu ni Enzi mbaya zaidi ya Mawe, kutoka enzi ya giza ya mageuzi ya mwanadamu.

Kwa sababu dawa fulani pia zinaweza kuwa hatari. ili kuzitumia kwa uwajibikaji, tunahitaji a majadiliano ya wazi juu ya ukweli kwamba uhuru kutoka kwa madawa asili unamaanisha: uhuru na wajibu. Na wajibu maana yake ni uwajibikaji wa pamoja na hiyo ina maana, zaidi ya yote, uwazi, uwazi, na uwazi zaidi.

Yeyote anayetaka kukomboa dawa zote kutoka kwa uhalifu lazima, kwa mfano, akubali kwamba dawa zenye nguvu nyingi na zilizotibiwa kwa kemikali lazima zinunuliwe katika maduka ya dawa pekee. Lakini uwazi ni, juu ya yote, elimu. Kulikuwa na wafanyabiashara ambao walifanya kazi hii, lakini hiyo ilikuwa kushuka kwa bahari.

Na bila shaka, dawa asili zinaweza kusababisha matatizo ya kibinafsi, na kisha mvutaji bangi anaweza kuhitaji mtu wa kumsaidia. Lakini serikali inafanya nini na marufuku yake? Inaonekana kwa njia nyingine, kwa sababu uhalifu uko nje ya mamlaka yake. Na kwa kujua inawaacha vijana kwenye uhalifu. Kwa sababu wahalifu wana nia ya kupata pesa, mtu atakuja pamoja na heroin yao chafu.

Na kisha mashirika ya serikali ya utekelezaji wa madawa asili wana ujasiri wa kudai kwamba matumizi ya hashish husababisha heroin. Ingawa wao wenyewe waliwafukuza watumiaji wa dawa asili kwenye mikono ya wahalifu.

Makanisa, bila shaka, yanaogopa madawa asili. Kwa sababu dawa asili zinahusu uungu tofauti kabisa na jambo hili la kuhuzunisha la Yesu.

Huyu Yesu mwenyewe alichukua dawa nyingi sana. Na hadithi ya ucheshi ya kusulubiwa ilivumbuliwa karne nyingi baadaye, wakati upanuzi wa Warumi ulikuwa umefikia kikomo chake na umri wa kunyonya damu ulikuwa bado unaongezeka. Dini ambayo kwa werevu hufunga ndoto za watu na matumaini kwa wakati baada ya Mateso ilikuwa wazo bora kabisa. Miaka 2,000 iliyopita ya giza, awamu ya pili ya mageuzi ya mwanadamu ilipaswa kuwa yenye ufanisi iwezekanavyo, na ndiyo sababu, kwa mfano, ujuzi mwingi wa uchawi kuhusu mungu wa asili ulichomwa moto kwa makusudi, kwa sababu ubinadamu ulipaswa kulazimishwa kupitia sayansi ili kuunda upya kila kitu. Kiasi kwamba leo, baadhi ya vichaa wamefikia hata kuamini kwamba ubinadamu lazima sasa kuinua uumbaji wa pili. Walakini wanajua tangu mwanzo kwamba hawawezi kamwe kuwa wazuri kama miungu, au tuseme, mungu wa asili. Kwa bahati nzuri, utambuzi sasa unachukua polepole kwamba wanadamu wana uwezo bora zaidi wa kuelekeza nguvu zao za ubunifu kwenye mambo ambazo hazikusudiwa kimaumbile, kama vile kompyuta na hata udhibiti wa mvuto, ambayo pia ni kazi ya kuvutia sana.

Makanisa yanapaswa kuwa na furaha kuhusu hili. Kwa sababu baada ya kuharamishwa kwa dawa asili ulimwenguni pote, dini inaweza kuingia katika maisha yetu tena. Hata Mungu Mkristo anaweza kujikomboa kutoka katika magereza ya kanisa lake na kuchanganyika na watu.

Kama ilivyo kawaida, majengo ya kanisa mara nyingi yanaweza kuwa nafasi muhimu zaidi kwa shughuli za kidini za kila aina. Na kisha, bila shaka, matumizi na ufadhili wa majengo haya yangeonekana tofauti kabisa. Ikiwa miungu iliruhusiwa kurudi kutoka kwa ulimwengu wa uhalifu katika maisha yetu, katika maisha yetu ya kila siku.

Matumizi sahihi ya madawa asili lazima yawe somo la shule kuu. Katika muktadha wa dini na maadili ya ulimwengu wote, inapaswa kuwa somo la msingi.

Wavulana na wasichana wenye umri wa miaka 20 na chini tayari wanatumiwa kwa juhudi kubwa katika kutumia tumbaku, dawa nambari moja duniani ya kunyonya damu. Kwa sababu hakuna kitu bora kwa kuua nishati ya ziada ya maisha ya watu katika jamii hii ya kunyonya damu. Na kisha, bila shaka, kuna pombe nyingi za kuosha mara kwa mara mafadhaiko yote ya maisha haya. Pombe hukufanya kuwa mjinga, na nikotini hukufanya usiwe na damu na nyama.

Kwa hivyo, marufuku kabisa ya kutangaza hadharani kwa kila aina ya dawa, na tunajumuisha kwa uwazi bidhaa zote za tasnia ya dawa katika hili. Kwanza kabisa, elimu kuhusu dawa asili—hiyo ni elimu ya kisasa ya kidini—na utangazaji wa bidhaa katika maeneo au maduka yaliyochaguliwa pekee.

Neno zaidi kuhusu tasnia ya dawa. Jambo baya zaidi kuhusu njia hii potofu ya sayansi ya binadamu ni kwamba hatimaye wanapata faida zao kwa kuiba viambato amilifu vya thamani vya asili. Na kisha kuziuza ili kukidhi hisia za msingi na za juu juu za kibinadamu. Bila shaka, kwa kitu kilichoondolewa kutoka kwa mazingira yake ya asili, kuna madhara. Na hawa ndio wanaofungua biashara halisi. Dawa za kupambana na madhara.

Kosa la wapenda dawa hawa wa kishetani ni kuamini kwamba siku moja wataweza kuipita miungu katika uwanja wao wenyewe: uumbaji wa maisha.

Njia potofu hatari na ya kishetani ambayo imetuletea gharama kubwa za bima ya afya. Ili tu tuweze sio tu kufadhili majaribio ya Frankensteins hizi zote za wannabe, lakini pia kujitolea mara kwa mara kama nguruwe wa Guinea.

Kuna dawa za ajabu kama vile Symbioflor ambayo huponya katika muungano na asili na sio dhidi yake.

Kwa mfano, asilimia 80 ya shughuli za matibabu zingekuwa zisizohitajika ikiwa mmea wa katani, mojawapo ya tiba bora zaidi kwa kila aina ya magonjwa, ingekuwa halali na kuidhinishwa. Kwa sababu mmea huu una uwezo bora wa kuunganisha watu na asili na sheria za asili. Magonjwa ya kisasa kama saratani na UKIMWI, ambayo kimsingi yanaonyesha tu kwamba mwili wa mwanadamu umeenda mbali sana na asili yake ya kweli, asili, inaweza kudhibitiwa kwa ufanisi sana na katani.

Pia sasa inajulikana kuwa matumizi ya dawa za kujiburudisha hayana athari hasi kwa utendaji wa kazi ikiwa mtu anataka tu kufanya kazi. Kinyume chake, ni kawaida kwamba ikiwa miungu iko tayari kuunga mkono kazi kwa sababu wanafurahia kazi na matokeo yake, basi kwa msaada wa miungu, kazi itaenda bora mara 100.

2003